DiKelenteng Chandra Nadi ini, Anda dapat melihat altar Dewi Kwan Im, altar Buddha Gautama, Bodhisatya Maitreya, Dewi Paw Sen Ta Tee, Dewi Kwan Tee, dan Dewa Toa Pek Kong. Kelenteng Tay Kak Sie, Semarang. Kelenteng Tay Kak Sie dibangun pada 1746. Kelenteng ini merupakan rumah ibadah bagi masyaraat penganut Tao, Buddha, dan Khonghucu. Viharaini pertama kali dibangun pada tahun 1650 oleh seorang Letnan Tionghoa—Go Xun-Guan—dan diberi nama Kwan Im Teng, makanya Dewi Kwan Im dianggap sebagai tuan rumah. Seiring berjalannya waktu, Vihara tertua di Jakarta ini mengalami beberapa pergantian nama mulai dari Guan Yin Ting, Jin De Yuan/Kim Tek Le, dan kini menjadi Vihara Jauhsebelum masuknya agama Buddha menjelang akhir Dinasti Han, Kwan Im Pho Sat telah dikenal di Tiongkok purba dengan sebutan Pek Ie Tai Su atau Pek Ie Nio Nio dalam bahasa hokkien yaitu Dewi Berbaju Putih Yang Welas Asih ("Dewi Welas Asih"). Di kemudian hari, Dewi Kwan Im identik dengan perwujudan dari Buddha Avalokitesvara. DewaBumi diyakini merupakan Dewa yang melindungi seluruh permukaan bumi, sementara Dewi Kwan Im merupakan Dewi yang welas asih atau menebarkan cinta kasih. “Jadi yang satu melindungi, yang satunya memberikan welas asih,” tuturnya. Sejumlah lilin berjejer di dekat altar pemujaan di Kelenteng Fuk Ling Miau, Gondomanan, Yogyakarta. (Sumber Dialtar utama diletakkan rupang tuan rumah kelenteng, yaitu Hok Tek Cing Sin atau Hok Tek Ceng Sin. Sedangkan di ujung sana adalah altar sembahyang bagi Kwan Im Po Sat, sang Dewi Welas Asih. Kelenteng Hok Tik Bio didirikan pada 1741 oleh pelarian dari Batavia yang lolos dari pembantaian massal yang dilakukan oleh VOC terhadap kaum Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. FilterKesehatanObat - ObatanRumah TanggaDekorasiLain-LainBukuKomikPengembangan Diri & KarirMasukkan Kata KunciTekan enter untuk tambah kata produk untuk "dewa kwan im" 1 - 60 dari Feature_Stone Gray Kwan GROUP 6AdKertas Sembahyang 1 Set Baju Dewa Pai Pai Kecil Puja Kwan Im 100+PreOrderAdRupang Dewi Kwan Im _ Marmer Giok Kuning GROUP INDONESIATerjual 1AdPatung kwan im , kwan kong , budha - Dewa 8AdKertas Sembahyang Set Baju Dewa Pai Pai Puja Dewi Kwan 250+HIO CENDANA ASLI SEMBHAYA DEWA BUDHA KWAN 1%Jakarta 50+Patung Buddha Dewa Rejeki Kwan Im Miniatur Uk 30+Gelas Cangkir Puja Sembhayang Dewa Kwan Im 1%Jakarta 100+TAPE RADIO DA BEI ZHOU LIAMKENG ALTAR DEWA BUDHA KWAN IM KWAN 1%Jakarta 15Kalung Liontin Giok Dewi Kwan Im / Dewa Maitreya Taiwan Import 20 Tanya Jawab Bhikkhu Uttamo 👁 1 View 2017-09-22 014619 Dari Fenny, JakartaNamo Buddhaya,Mohon bantuan Bhante untuk memberikan penjelasan atas pertanyaan-pertanyaan dibawah ini 1. Di rumah saya ada Altar Dewi Kwan Im yang digunakan oleh Mama untuk melakukanritual puja bakti sesuai dengan keyakinan beliau. Bolehkah saya membuat altar lainkhusus untuk saya melakukan meditasi dan puja bakti sesuai agama Buddha ?2. Rumah kami terdiri dari 3 lantai. Sesuai petunjuk orang yang mengerti, Altar DewiKwan Im tersebut harus ditempatkan di lantai paling atas. Jadi, apakah boleh bila AltarBuddha ditempatkan di lantai 2 atau harus di lantai tertinggi juga ? Apakah harusmenghadap ke arah tertentu, misalnya pintu utama ?Terima kasih banyak atas jawaban dan penjelasan Adalah merupakan hal baik ketika seorang umat Buddha berkeinginan menempatkanaltar Sang Buddha di pembacaan paritta maupun meditasi boleh saja dilakukan di depan altardewi Kwan Im atau dalam Agama Buddha lebih dikenal sebagai AvalokitesvaraBodhisatta. Namun, kalau memang ingin membuat altar sendiri, kiranya niat baik iniperlu dibicarakan terlebih dahulu dengan orangtua. Apabila orangtua telah sepakat dansetuju adanya penambahan altar di rumah, barulah altar Sang Buddha tersebut disiapkantermasuk fasilitas untuk membaca paritta maupun Dalam tradisi Buddhis, penempatan altar Sang Buddha dapat disesuaikan dengankebutuhan dan kondisi ruangan. Oleh karena itu, jika masih ada ruang di lantai tiga dantelah mendapatkan ijin dari orangtua, maka altar Sang Buddha dapat saja ditempatkan disana. Namun, apabila dirasa lantai dua lebih sesuai untuk altar Sang Buddha, silahkansaja altar tersebut ditempatkan di lantai dua. Akan tetapi, apabila dirasa lantai satu lebihsesuai, maka boleh juga altar Sang Buddha ditempatkan di sana. Tidak saja, idealnya menurut tradisi, lantai di atas altar Sang Buddha sebaiknya tidakdipergunakan sebagai fasilitas umum sehingga orang dengan bebas dapat berlalu lantai di atas Sang Buddha adalah kamar kosong atau lemari besar atausejenisnya. Hal ini hanya berhubungan dengan faktor penghormatan, bukan karena alasanmistis untuk arah altar boleh saja dihadapkan ke pintu utama maupun arah lainsesuai dengan kondisi tempat dan ruang. Secara tradisi, altar Sang Buddha ditempatkandengan menghadap ke Timur atau Barat sesuai dengan ruangan yang jawaban ini bermanfaat untuk dipergunakan menempatkan altar Sang Buddha selalu metta,B. Uttamo Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia » Topik Buddhisme » Buddhisme untuk Pemula » mohon petunjuk membuata tata cara Altar Kwan Im di rumah Topic mohon petunjuk membuata tata cara Altar Kwan Im di rumah Read 43474 times 0 Members and 1 Guest are viewing this topic. halo salam kenal smuanya..., saya baru belajar menekuni agama budha, usia saya 30 thn, saya ingin menanyakan, apakah boleh saya membuat altar kwan im di rumah saya? karena pernah bertanya kepada salah satu suhu, katanya kalau masih usia 30thn blm blh, kalau tidak bisa mengurusnya akan mengalami banyak pentunjuk teman teman skalian kiranya tau informasi tentang membuat altar kwan im, lalu tata letak, posisi, lalu apa saja syarat - syarat nya agar tidak salah dan sembarangan. apakah boleh pada 1 altar terdapat patung kwan im dan patung budha atau patung dewa lainnya? adakah hari yang tepat atau pembacaan doa, atau lain - lainya? terima kasih. Logged ada rupang Buddha Gotamadalam Buddha Dhamma tidak ada hari/waktu yang buruk, semua hari pasti baik tergantung kita mau jadikan hari baik atau hari buruk. Logged Seringlah PancaKhanda direnungkan sebagai Ini Bukan MILIKKU, Ini Bukan AKU, Ini Bukan DIRIKU, bermanfaat mengurangi keSERAKAHan, mengurangi keSOMBONGan, Semoga dapat menjauhi Pandangan SALAH. teman - teman ada yang tahu bagaimana membuat altar dan posisinya? saya takut salah, jadi minta inputan dari teman - teman tata letak kalau boleh image gambar altarnya. apakah boleh di lantai 2, sebelah pintu keluar menghadap view keluar? maaf kalau saya kurang tahu, terima kasih. Logged Pada dasarnya terserah keyakinan masing-masing, namun kalau berdasar keyakinan yang benar pada Triratna, maka dapat disusun rupang Buddha dan Bodhisattva sesuai dengan kualitas dewa-dewa juga gak masalah asal anda tahu benar apakah dewa tersebut berlindung pada Triratna atau tidak, kalau mislanya anda naruh rupang Caishen Ye atau Taishang Laojun yang agama Tao tentu ini tidak mau naruh rupang Buddha dan Avalokitesvara Guan Yin sebaiknya rupang Sakyamuni Buddha di tengah dan diapit rupang Avalokitesvara dan satu lagi Bodhisattva. Kalau misalnya anda cuma punya 2 rupang saja, Buddha dan Guan Yin, maka tempatkan sama-sama di tengah dengan Sakyamuni Buddha di belakangnya dan posisinya lebih tinggi dari Guan pasti letakkan posisi Sakyamuni Buddha di posisi yang teragung, berikutnya para Bodhisattva dan berikutnya lagi baru para dewa Pelindung Dharma. The Siddha Wanderer Logged Theravada is my root. This is the body of my practice.... It [Tibetan Buddhism]has given me my Compassion practice. Vajrayana is my thunder, my power. This is the heart of my practice..True wisdom is simple and full of lightness and humor. Zen is my no-self ??. This is the soul of my practice. klo mau pasang rupang di altar, pasang aja jgn ragu, krn yg terpenting adalah keyakinan n kondisi bathin, bkn pd tata letak rupang... krn rupang berfungsi sebagai objek penghormatan kita, dimana kegiatan spiritual ala buddhism... seperti kata bro adi lim, setiap hari dan setiap waktu adalah hari dan waktu yg baik, jd kpn saja kita bole memasang nya sih kita orang asia lebih cendrung berasumsi, hal ini kan hal yg sakral, klo salah letak 1 cm aja, pasti memberikan efek negatif ke kita, misalkan kecelakaan/usaha sepi dan lainnya, padahal kejadian yg tidak baik tersebut muncul bkn krn tata letak rupang tp dr diri sendiri kamma... krn orang yg memasang rupang yg super tepat sesuai arah suhu terhebat dan orang yg tidak memasang rupang sekali pun jg akan mengalami kejadian buruk yg sama, kecelakaan/usaha sepi dan lainnya... Logged klo mau pasang rupang di altar, pasang aja jgn ragu, krn yg terpenting adalah keyakinan n kondisi bathin, bkn pd tata letak rupang... krn rupang berfungsi sebagai objek penghormatan kita, dimana kegiatan spiritual ala buddhism... seperti kata bro adi lim, setiap hari dan setiap waktu adalah hari dan waktu yg baik, jd kpn saja kita bole memasang nya sih kita orang asia lebih cendrung berasumsi, hal ini kan hal yg sakral, klo salah letak 1 cm aja, pasti memberikan efek negatif ke kita, misalkan kecelakaan/usaha sepi dan lainnya, padahal kejadian yg tidak baik tersebut muncul bkn krn tata letak rupang tp dr diri sendiri kamma... krn orang yg memasang rupang yg super tepat sesuai arah suhu terhebat dan orang yg tidak memasang rupang sekali pun jg akan mengalami kejadian buruk yg sama, kecelakaan/usaha sepi dan lainnya...tapi kalau memang ada yang bener2 ahli dan bisa membuat keberuntungan kita lebih baik bukannya lebih bagus? Logged Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah atau belum dikerjakan oleh diri sendiri. Tetapi, perhatikanlah apa yang telah dikerjakan dan apa yang belum dikerjakan oleh orang lain halo salam kenal smuanya..., saya baru belajar menekuni agama budha, usia saya 30 thn, saya ingin menanyakan, apakah boleh saya membuat altar kwan im di rumah saya? karena pernah bertanya kepada salah satu suhu, katanya kalau masih usia 30thn blm blh, kalau tidak bisa mengurusnya akan mengalami banyak pentunjuk teman teman skalian kiranya tau informasi tentang membuat altar kwan im, lalu tata letak, posisi, lalu apa saja syarat - syarat nya agar tidak salah dan sembarangan. apakah boleh pada 1 altar terdapat patung kwan im dan patung budha atau patung dewa lainnya? adakah hari yang tepat atau pembacaan doa, atau lain - lainya? terima kenal. Sekiranya patokan umur memang tidak menjadi masalah dalam hal pengurusan altar. Saya banyak mengenal orang-orang yang mengurus altar di bawah umur tersebut dan mereka tidak mengalami masalah karenanya. Jangan Tanya Kalau Masalah Kehidupan! anda hidup di dunia maka pasti ada masalahnya p Semakin lama anda hidup, anda pun akan menemui banyak masalah. Itulah resiko kehidupan ^^Barangkali, suhu tersebut memaksudkan kesiapan anda sendiri dalam mengurus altar tersebut. Mungkin anda belum siap saat ini ditinjau dari kesibukan anda dan dikhawatirkan malah tidak sempat meluang waktu mengurusnya?atau mungkin anda hanya bersemangat dalam mengurus saat ini saja, dan ketika anda bosan, maka anda akan berhenti mengurus altar tersebut pEntah, saya tidak tahu. Dalam pembuatan posisi dan letak altar, sebetulnya tidak ada patokan tepat dalam hal ini. Saya dan rekan2 yang saya tahu lebih banyak membuatnya berdasarkan kondisi contoh, dalam altar di rumah saya, hanya ada satu meja, satu hiolo, namun ada 5 rupang. 3 rupang dewi kwan im, 1 rupang Buddha Gautama, 1 rupang kurang tepat, IDEALNYA adalah saya menyediakan hiolo tersendiri. Namun saya belum memiliki kemampuan untuk melakukan hal tersebut karena kterbatasan ruang pNamun, ada hal yang perlu diingat dalam pengurusan altar, terlebih penggabungan altar seperti itu, dari berbagai nasehat yang saya terima posisikan rupang Buddha tidak di bawah dewi Kwan simpel saja, karena Dewi Kwan Im pun menghormat kepada Buddha.^^ Logged Pada dasarnya terserah keyakinan masing-masing, namun kalau berdasar keyakinan yang benar pada Triratna, maka dapat disusun rupang Buddha dan Bodhisattva sesuai dengan kualitas dewa-dewa juga gak masalah asal anda tahu benar apakah dewa tersebut berlindung pada Triratna atau tidak, kalau mislanya anda naruh rupang Caishen Ye atau Taishang Laojun yang agama Tao tentu ini tidak mau naruh rupang Buddha dan Avalokitesvara Guan Yin sebaiknya rupang Sakyamuni Buddha di tengah dan diapit rupang Avalokitesvara dan satu lagi Bodhisattva. Kalau misalnya anda cuma punya 2 rupang saja, Buddha dan Guan Yin, maka tempatkan sama-sama di tengah dengan Sakyamuni Buddha di belakangnya dan posisinya lebih tinggi dari Guan pasti letakkan posisi Sakyamuni Buddha di posisi yang teragung, berikutnya para Bodhisattva dan berikutnya lagi baru para dewa Pelindung Dharma. The Siddha WandererSalam kenal. Sekiranya patokan umur memang tidak menjadi masalah dalam hal pengurusan altar. Saya banyak mengenal orang-orang yang mengurus altar di bawah umur tersebut dan mereka tidak mengalami masalah karenanya. Jangan Tanya Kalau Masalah Kehidupan! anda hidup di dunia maka pasti ada masalahnya p Semakin lama anda hidup, anda pun akan menemui banyak masalah. Itulah resiko kehidupan ^^Barangkali, suhu tersebut memaksudkan kesiapan anda sendiri dalam mengurus altar tersebut. Mungkin anda belum siap saat ini ditinjau dari kesibukan anda dan dikhawatirkan malah tidak sempat meluang waktu mengurusnya?atau mungkin anda hanya bersemangat dalam mengurus saat ini saja, dan ketika anda bosan, maka anda akan berhenti mengurus altar tersebut pEntah, saya tidak tahu. Dalam pembuatan posisi dan letak altar, sebetulnya tidak ada patokan tepat dalam hal ini. Saya dan rekan2 yang saya tahu lebih banyak membuatnya berdasarkan kondisi contoh, dalam altar di rumah saya, hanya ada satu meja, satu hiolo, namun ada 5 rupang. 3 rupang dewi kwan im, 1 rupang Buddha Gautama, 1 rupang kurang tepat, IDEALNYA adalah saya menyediakan hiolo tersendiri. Namun saya belum memiliki kemampuan untuk melakukan hal tersebut karena kterbatasan ruang pNamun, ada hal yang perlu diingat dalam pengurusan altar, terlebih penggabungan altar seperti itu, dari berbagai nasehat yang saya terima posisikan rupang Buddha tidak di bawah dewi Kwan simpel saja, karena Dewi Kwan Im pun menghormat kepada Buddha.^^mau tanya, kalau posisi rupang kwan im diatas buda apa yang akan terjadi?apa ada efek samping atau hanya sebatas tidak pantas dilihat? Logged Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah atau belum dikerjakan oleh diri sendiri. Tetapi, perhatikanlah apa yang telah dikerjakan dan apa yang belum dikerjakan oleh orang lain mau tanya, kalau posisi rupang kwan im diatas buda apa yang akan terjadi?apa ada efek samping atau hanya sebatas tidak pantas dilihat?Ada suatu waktu tidak ada efek. Namun pada waktu lain dapat memberikan efek. Logged mau tanya, kalau posisi rupang kwan im diatas buda apa yang akan terjadi?apa ada efek samping atau hanya sebatas tidak pantas dilihat?mau tanya, kalau di sekolah-sekolah dan berbagai aula kenapa foto pak presiden diletakkan berdampingan dengan foto pak wapres? kenapa nggak foto wapres diletakkan di atas foto presiden?mau tanya kalau foto married, kok org yang married berdirinya di tengah" di antara keluarga?klo anda tahu alasannya, maka anda tahu alasan knp altar pun perlu ditata sebagaimana mestinya. The Siddha Wanderer Logged Theravada is my root. This is the body of my practice.... It [Tibetan Buddhism]has given me my Compassion practice. Vajrayana is my thunder, my power. This is the heart of my practice..True wisdom is simple and full of lightness and humor. Zen is my no-self ??. This is the soul of my practice. mau tanya, kalau di sekolah-sekolah dan berbagai aula kenapa foto pak presiden diletakkan berdampingan dengan foto pak wapres? kenapa nggak foto wapres diletakkan di atas foto presiden?mau tanya kalau foto married, kok org yang married berdirinya di tengah" di antara keluarga?klo anda tahu alasannya, maka anda tahu alasan knp altar pun perlu ditata sebagaimana mestinya. The Siddha Wandererkalau foto wapres di simpan di atas presiden apakah ada efeknya? itu khan hanya foto, kalau misalnya ada sangsi maka ada pihak2 yang marah atau memberikan sangsi, dalam rupang ada ya yang memberi sangsi?kalau foto married, khan malah foto pengantinnya kadang di bawah foto orang yang di belakangnya, kalau ga nanti orang di belakang ga keliatan dong Logged Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah atau belum dikerjakan oleh diri sendiri. Tetapi, perhatikanlah apa yang telah dikerjakan dan apa yang belum dikerjakan oleh orang lain kalau foto wapres di simpan di atas presiden apakah ada efeknya? itu khan hanya foto, kalau misalnya ada sangsi maka ada pihak2 yang marah atau memberikan sangsi, dalam rupang ada ya yang memberi sangsi?kalau foto married, khan malah foto pengantinnya kadang di bawah foto orang yang di belakangnya, kalau ga nanti orang di belakang ga keliatan dong Efek yang ada lebih banyak timbul dari diri sendiri. Dalam pola pikir kebanyakan orang, ada pola pikir tingkatan. Bagi mereka tidak memahami apa yang dimaksud dengan Buddha, dan apa yang dimaksud dengan Dewi Kwan Im, mau ditaruh siapa yang di atas, atau siapa yang disamping tidak menjadi masalah. Ia hanya memandangnya sebagai seorang suci. Dalam hal ini, Sesama Makhluk ketika pemahaman baru mulai muncul, bahwasanya Dewi Kwan Im pun menghormat kepada Sang Buddha, maka bila kita menempatkan penghormatan posisi Dewi Kwan di atas posisi SammaSambuddha, maka agaknya kurang sopan. Ada istilah, yang muda menghormat pada yang tua. Demikian pula dalam tingkatan kesucian, yang lebih rendah menghormat kepada yang lebih dasar semacam itu, umumnya posisi2 setelah memahami hal tersebut, meskipun tadinya posisi hanya sembarangan saja, lalu dibiarkan saja tidak menjadi masalah, kalau hal ini tidak menjadi permasalahan bagi pikiran anda. Saya tidak pernah mendengar adanya Masalah yang timbul karena hal ini. Namun saya sering mendengar kekhawatiran yang timbul karena hal kita mudah sekali mengagungkan, agaknya bila diarahkan dengan lebih tepat, hal ini dapat membawa keberuntungan bagi kita. Keberuntungan bahwa kita dapat mewujudkan karma baik kita dengan lebih bermakna. Logged Ada baiknya sebelum menempatkan obyek pemujaan, kita perlu mengetahui dulu seluk-beluk siapa yang diwakili oleh obyek puja tersebut dengan pengertian benar. Dengan demikian diharapkan dapat membawa manfaat bagi kita. Alangkah lucunya jika suatu saat ada tamu berkunjung ke rumah kita dan mempertanyakan obyek pemujaan yang ada di rumah kita namun kita tidak bisa menjelaskannya dengan ini siapa?Tuan rumah Dewi Kwan Im -> duh!Tamu; Apa hubungannya dengan Buddha?Tuan Rumah tidak tahu…-> parah!Dan tidak menutup kemungkinan ketika kita telah mengetahui seluk-beluk dari siapa yang diwakilkan oleh obyek puja tersebut, kita justru merasa tidak perlu lagi menggunakan obyek perwakilan tersebut saat memuja siapa yang diwakilkannya tersebut. Logged GKBU suvatthi hotu- finire - objek pemujaan itu fungsinya untuk apa ya? Logged Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah atau belum dikerjakan oleh diri sendiri. Tetapi, perhatikanlah apa yang telah dikerjakan dan apa yang belum dikerjakan oleh orang lain saya ingin membuat altar, dimana 1 patung budha posisi diatas atau di lebih dalam, 1 patung kwan im di sebelah kanan, kalau 1 lagi apa yah untuk di posisi kiri?, apakah boleh jika patung ma co po? lalu apakah boleh pada patung budha dibawah nya di taruh kim cua kertas sembhayang karena biasanya yang saya lihat di rumah teman ditaruh kim cua.Posisi altar dekat atas tangga, ada jalan di tengah menuju pintu keluar, depan altar berhadapan dengan tembok kamar saya. apakah boleh posisi seperti itu? jadi posisi altar di samping jalan menuju pintu keluar, dan ketika pintu keluar dibuka terlihat altarnya. teman - teman tolong kasih inputannya yah, terima kasih. Logged Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia » Topik Buddhisme » Buddhisme untuk Pemula » mohon petunjuk membuata tata cara Altar Kwan Im di rumah – Di Kelenteng Tien Kok Sie terdapat altar dewa dewi atau para suci. Pada hari-hari biasa hingga jelang perayaan Imlek, warga Tionghoa banyak berdoa di depan altar-altar dewa. Pantauan Jawa Pos Radar Solo, di bagian dalam rumah ibadah Tri Dharma Taoisme, Konghucu, dan Buddha ini terdapat 15 altar. Altar pertama merupakan tempat berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa. “Ketika mendirikan tempat ibadah dimana pun, paling pertama atau di bagian depan bangunan utama ada altar untuk Tuhan Yang Maha Esa,” jelas Ketua Yayasan Kelenteng Tien Kok Sie Sumantri Dana Waluya akhir pekan kemarin. Masuk lebih dalam Kelenteng Tien Kok Sie, pada bagian tengah terdapat altar Dewi Kwan She Im Phosat atau Dewi Kwan Im. Dewi ini merupakan sosok tuan rumah, atau dewi utama kelenteng. Sumantri tidak mengetahui secara pasti sejarah Dewi Kwan Im menjadi “tuan rumah” di kelenteng kawasan Pasar Gede, Kota Solo ini. “Yang menentukan adalah pendiri kelenteng ini. Namun yang jelas, Dewi Kwan Im merupakan sosok lemah lembut, welas asih. Tidak pernah marah kepada siapa pun yang menyakitinya, sehingga mungkin harapannya agar umat bisa meneladani sosok Dewi Kwan Im,” bebernya. Di lokasi yang sama terdapat altar bagi mereka yang akan berdoa kepada Guanyin Bodisattva. Kemudian di altar nomor empat ada Thian Siang Sing Bo atau Tian Shang Sheng Mu bunda suci dari langit. Thian Siang Sing Bo juga dikenal dengan sebutan Ma Zu atau Mak Co. Adalah dewi laut, penolong para pelaut, serta pelindung di wilayah Selatan dan para imigran di Asia Tenggara. “Sebagian besar masyarakat Tionghoa menyebar lewat jalur laut. Sebelum bepergian mengarungi lautan, mereka berdoa di depan altar ini agar mendapat perlindungan,” terang Suamtri. Berikutnya altar Kong Tek Cun Ong yang merupakan dewa leluhur suku Min selatan, khususnya daerah Nan An. Sangat populer di kalangan penduduk Fujian selatan maupun perantauan dari Fujian. Ada juga altar Pauw Sing Tay Tee yang semasa hidupnya dikenal sebagai tabib sakti penolong rakyat jelata. Lahir di zaman pemerintahan Kaisar Song Dai Zong, Dinasti Song pada 979 M. Kemudian ada altar Hok Tik Cing Sien atau dewa bumi. Dewa ini dipuja oleh semua orang. Terutama pedagang dan petani agar mendapatkan rezeki yang berlimpah. “Harus berbuat kebaikan dahulu sebelum berdoa di sini,” terangnya. Di bagian belakang kelenteng terlihat sejumlah altar para suci Tri Dharma, yaitu Nabi Kong Hu Cu untuk agama Konghucu, kemudian She Cia Mo Ni Hud untuk agama Buddha, serta Thay Sang Lo Kun bagi kepercayaan Taoisme. Altar lainnya adalah untuk Dewa Kwan Sing Tee Kun atau dewa keadilan. Altar dewa ini juga ada di gedung-gedung pengadilan. Bagi para pemeluk agama Konghucu, sebelum memberi kesaksian di depan hakim, mereka akan di sumpah di depan altar Dewa Kwan Sing Tee Kun. Di Kelenteng Tien Kok Sie, altar Kwan Sing Tee Kun diapit altar Co Su Kong dan altar Fuk Lu Sho atau dewa keberuntungan. Yang terakhir, ada altar Cao Kun Kong atau dewa dapur. Bertugas mencatat amal kebaikan dan keburukan umat manusia. Lebih jauh dijelaskan Sumantri, altar-altar di Kelenteng Tien Kok Sie dibuat agar para penganutnya bisa berimajinasi bagaimana sosok dewa yang dipuja. “Kalau altar usang, ya tinggal diganti. Tapi memang ada ritual tertentu saat membersihkan. Seperti sebelum Imlek. Semua patung dewa dibersihkan dengan ritual,” ungkap dia. Apakah umat Tri Dharma memiliki altar di rumahnya? Sumantri mengatakan, ada yang punya dan ada yang tidak. Altar dewa di rumah bebas dipilih oleh pemilik rumah. “Misalnya di sini Kelenteng Tien Kok Sie yang utama Dewi Kwan Im, di rumah boleh pakai altar dewa lain. Tergantung kemantapan hati pemilik rumah,” tuturnya. atn/wa/dam – Di Kelenteng Tien Kok Sie terdapat altar dewa dewi atau para suci. Pada hari-hari biasa hingga jelang perayaan Imlek, warga Tionghoa banyak berdoa di depan altar-altar dewa. Pantauan Jawa Pos Radar Solo, di bagian dalam rumah ibadah Tri Dharma Taoisme, Konghucu, dan Buddha ini terdapat 15 altar. Altar pertama merupakan tempat berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa. “Ketika mendirikan tempat ibadah dimana pun, paling pertama atau di bagian depan bangunan utama ada altar untuk Tuhan Yang Maha Esa,” jelas Ketua Yayasan Kelenteng Tien Kok Sie Sumantri Dana Waluya akhir pekan kemarin. Masuk lebih dalam Kelenteng Tien Kok Sie, pada bagian tengah terdapat altar Dewi Kwan She Im Phosat atau Dewi Kwan Im. Dewi ini merupakan sosok tuan rumah, atau dewi utama kelenteng. Sumantri tidak mengetahui secara pasti sejarah Dewi Kwan Im menjadi “tuan rumah” di kelenteng kawasan Pasar Gede, Kota Solo ini. “Yang menentukan adalah pendiri kelenteng ini. Namun yang jelas, Dewi Kwan Im merupakan sosok lemah lembut, welas asih. Tidak pernah marah kepada siapa pun yang menyakitinya, sehingga mungkin harapannya agar umat bisa meneladani sosok Dewi Kwan Im,” bebernya. Di lokasi yang sama terdapat altar bagi mereka yang akan berdoa kepada Guanyin Bodisattva. Kemudian di altar nomor empat ada Thian Siang Sing Bo atau Tian Shang Sheng Mu bunda suci dari langit. Thian Siang Sing Bo juga dikenal dengan sebutan Ma Zu atau Mak Co. Adalah dewi laut, penolong para pelaut, serta pelindung di wilayah Selatan dan para imigran di Asia Tenggara. “Sebagian besar masyarakat Tionghoa menyebar lewat jalur laut. Sebelum bepergian mengarungi lautan, mereka berdoa di depan altar ini agar mendapat perlindungan,” terang Suamtri. Berikutnya altar Kong Tek Cun Ong yang merupakan dewa leluhur suku Min selatan, khususnya daerah Nan An. Sangat populer di kalangan penduduk Fujian selatan maupun perantauan dari Fujian. Ada juga altar Pauw Sing Tay Tee yang semasa hidupnya dikenal sebagai tabib sakti penolong rakyat jelata. Lahir di zaman pemerintahan Kaisar Song Dai Zong, Dinasti Song pada 979 M. Kemudian ada altar Hok Tik Cing Sien atau dewa bumi. Dewa ini dipuja oleh semua orang. Terutama pedagang dan petani agar mendapatkan rezeki yang berlimpah. “Harus berbuat kebaikan dahulu sebelum berdoa di sini,” terangnya. Di bagian belakang kelenteng terlihat sejumlah altar para suci Tri Dharma, yaitu Nabi Kong Hu Cu untuk agama Konghucu, kemudian She Cia Mo Ni Hud untuk agama Buddha, serta Thay Sang Lo Kun bagi kepercayaan Taoisme. Altar lainnya adalah untuk Dewa Kwan Sing Tee Kun atau dewa keadilan. Altar dewa ini juga ada di gedung-gedung pengadilan. Bagi para pemeluk agama Konghucu, sebelum memberi kesaksian di depan hakim, mereka akan di sumpah di depan altar Dewa Kwan Sing Tee Kun. Di Kelenteng Tien Kok Sie, altar Kwan Sing Tee Kun diapit altar Co Su Kong dan altar Fuk Lu Sho atau dewa keberuntungan. Yang terakhir, ada altar Cao Kun Kong atau dewa dapur. Bertugas mencatat amal kebaikan dan keburukan umat manusia. Lebih jauh dijelaskan Sumantri, altar-altar di Kelenteng Tien Kok Sie dibuat agar para penganutnya bisa berimajinasi bagaimana sosok dewa yang dipuja. “Kalau altar usang, ya tinggal diganti. Tapi memang ada ritual tertentu saat membersihkan. Seperti sebelum Imlek. Semua patung dewa dibersihkan dengan ritual,” ungkap dia. Apakah umat Tri Dharma memiliki altar di rumahnya? Sumantri mengatakan, ada yang punya dan ada yang tidak. Altar dewa di rumah bebas dipilih oleh pemilik rumah. “Misalnya di sini Kelenteng Tien Kok Sie yang utama Dewi Kwan Im, di rumah boleh pakai altar dewa lain. Tergantung kemantapan hati pemilik rumah,” tuturnya. atn/wa/dam Home Cerita Pagi Senin, 18 Januari 2021 - 0500 WIBloading... Patung Dewi Kwan Im Tertinggi di Asia Tenggara, Pesona Wisata Religi di Pematangsiantar . Foto/Rick A A A PEMATANGSIANTAR - Sebagai salah satu kota yang dikenal paling toleran di Indonesia, Kota Pematangsiantar , Sumatera Utara, memiliki sejumlah objek wisata religi yang sangat menarik untuk wisata religi yang sangat dikenal dan diminati dikunjungi wisatawan diantaranya pohon terang pohon Natal tertinggi di Asia Tenggara yang terletak di Jalan Gereja, Kecamatan Siantar itu, objek wisata religi lainnya yang juga sudah dikenal di kalangan wisatawan nusantara bahkan mancanegara khususnya Asia adalah patung Dewi Kwan ini menjadi salah satu ikon wisata religi yang selalu ramai dikunjungi oleh wisatawan terletak di komplek vihara Avalokitesvara yang terlokasi di Jalan Pane, Kelurahan Simalungun, Kota yang menjadi tempat ibadah bagi umat Budha ini selalu ramai dikunjungi wisatawan dari berbagai daerah untuk berwisata religi dan melihat keindahan patung Dewi Kwan Im yang sekelilingnya terdapat taman-taman yang Dewi Kwan Im konon dimport langsung dari China, dibangun pada tahun 2002 dan selesai tahun 2005. Berdiri kokoh dengan tinggi 22,8 meter. Patung dengan berat sekitar ton ini menjadi destinasi wisata religi yang populer di Pematangsiantar, dikelilingi empat patung sebagai pengawal serta dua lonceng besar menghiasi lokasi ketinggian lebih dari 22 meter, membuat patung Dewi Kwan Im meraih rekor MURI pada tahun 2008 sebagai patung Dewi Kwan Im yang tertinggi di Asia tingginya patung Dewi Kwan Im yang kesannya sangat klasik dan kuno karena warnanya yang kelabu, untuk melihatnya Anda harus menengadah ke langit. asia tenggara patung pariwisata objek wisata pematangsiantar Baca Berita Terkait Lainnya Berita Terkini More 3 menit yang lalu 12 menit yang lalu 31 menit yang lalu 31 menit yang lalu 1 jam yang lalu 1 jam yang lalu

altar dewi kwan im di rumah